Entre la crueldad y una fantasía absurda
Martes 9 de noviembre de 2010
Publicado en edición impresa .
Comentá (15)Compartir. Massera, seguido por Grafigna y Viola, al ingresar en la sala de los tribunales durante el juicio a las juntas militares por violaciones de los derechos humanos. Foto Archivo.
La figura de Emilio Eduardo Massera siempre rondó por espacios intermedios entre lo simbólico y lo real. Algunos lo definieron como alguien identificado visceralmente con lo sombrío y hasta con lo cruel; otros prefirieron verlo más como la representación abstracta o idealizada de esos rasgos trágicos. Visto ahora, desde la perspectiva que dan los años confusos transcurridos desde la época de su actuación, refleja una imprecisa noción de irrealidad, de fantasía desbordada o absurda.
Ambicioso por naturaleza, fuertemente atraído por el poder, en términos de lenguaje político su descripción se ajusta más a la del aventurero que a la del hombre de gobierno.
Nunca escondió su afán de escalar posiciones e hizo constante alarde de ciertos rasgos en principio positivos, pero que actuaron como factores distorsionantes, acaso por falta de equilibrio.
Uno era el pragmatismo a todo trance, la deliberada y expresa distancia de creencias, convicciones o ideologías, actitud que llegaba hasta un punto en que se confundía con el mero cinismo. Otro era la frialdad, cualidad sustantiva para un soldado y para un político, pero que en él se trasmutaba en agresividad sistemáticamente destructora.
Además, era activo, sagaz y osado. Teniente de fragata en 1955, acompañó al contraalmirante Aníbal Olivieri, ministro de Marina de Perón, en la sublevación de junio de ese año. Ajeno al grupo que pasó a conducir a la Armada tras el derrocamiento del líder justicialista, tuvo el tino de saber perderse entre el montón y salvar una carrera estimable, arquetipo de lo que años después sería conocido como el "profesionalismo oculto".
La antesala del poder
Su oportunidad llegó en 1972, cuando acababa de ser ascendido a contraalmirante: se lo designó representante de la Marina ante la Comisión Coordinadora del Plan Político, función que le permitió asomarse a las antesalas del poder. Fuere por olfato o por sentido común, reconoció como inevitable la llegada del peronismo al gobierno y se apresuró a variar el rumbo en la dirección adecuada.
Hacia 1973, el Perón del regreso reparó en él y lo creyó útil para hacer pie en una institución que siempre le había sido adversa, con el reaseguro adicional de que el marino nunca podría superar las limitaciones de la estructura que integraba. Se asegura que el fundador del peronismo solía decir: "Este mozo Massera ha cometido un error que lo inhabilita para casi todo: haber aprobado el examen de la Escuela Naval". Verdadera o falsa, la anécdota circuló con alguna insistencia, con su pizca de humor referida al antiguo encono del viejo líder con los marinos.
Una de las pocas decisiones de importancia que tomó Perón en su etapa final consistió en el nombramiento de Massera como comandante en jefe de la Armada. El marino tenía sólo 48 años, edad inusual para el cargo. Pero en pocas semanas hizo olvidar a sus opacos antecesores y pasó a desenvolverse con entera comodidad: tenía excelentes aptitudes de mando, amaba la política y había hecho buenos amigos en todos los partidos.
Sería injusto negar que fue un eficaz jefe naval, no sólo por los obvios cuidados que prodigó a barcos, tripulaciones y equipos, sino, en especial, por la obra de reparación institucional que su personalidad de caudillo le permitió encarar con éxito: la influencia de la Armada en el manejo del Estado volvió a ser la de antes de la debacle de 1963, cuando salió perdidosa de la lucha entre azules y colorados. Consiguió que la Marina se acercara a la posición privilegiada obtenida bajo la égida de Isaac F. Rojas.
Después de Perón
Massera naturalmente llenaba sus proclamas con invocaciones a la democracia y a las instituciones republicanas; atento al clima de esos días llegó a hablar de la "Argentina potencia marítima". Muerto Perón, pasó a ser consejero y firme respaldo de su viuda; el trance era por demás arduo y el orden constitucional peligraba. El almirante aseguraba estar con los "mejores", y peronistas, radicales, socialistas y comunistas creían pertenecer a esa categoría.
Ningún motivo existe para dudar de que la iniciativa del 24 de marzo fue compartida con la jefatura del Ejército. Massera, con un discurso "legalista" hasta la víspera, en el reparto del poder producido entonces, se alzó con la tajada de aquel memorable 33 por ciento de las funciones públicas en general y, en particular, el control de los ministerios de Relaciones Exteriores y Bienestar Social.
Pero unos meses más tarde pretendió ser el ideólogo y definidor oratorio del régimen. Si bien la Armada no podía competir con el Ejército en cuanto a capacidad de presencia, la encabezaba alguien mucho más audaz y expresivo que sus colegas del Ejército y de la Fuerza Aérea. Uno sólo de éstos -Roberto Eduardo Viola- poseía el don para los manejos políticos y manifestaba ganas de oponerse al afán de predominio del almirante. En cierto modo, toda la historia interna del proceso puede reducirse al largo contrapunto entre el pesimismo escéptico de Viola y las astucias e intrigas de Massera.
Entretanto, el almirante disertaba y viajaba constantemente, sea para dar a conocer la "verdad argentina", promover el fantasmal Tratado del Atlántico Sur o azuzar el conflicto con Chile.
La sucesión del régimen
A Cyrus Vance, secretario de Estado de Carter, le habría dicho que las violaciones a los derechos humanos eran un tema del Ejército "que la Marina tuvo que hacer suyo por una razón de solidaridad nacional". Se dice también que lo habría amenazado a Vance "con la constitución de un bloque antinorteamericano" y que le habría aclarado que la Argentina no deseaba encabezarlo, pero podría tal vez?". Al presidente de Francia, Valéry Giscard d´Estaing, le habría contado sin ambages los pormenores del asesinato de las monjas Leoni Duquet y Alice Domon. A los periodistas les daba una cuota fija de frases nacidas para las primeras planas: "Habrá vencedores y vencidos", "Han muerto para el triunfo de la vida?", etcétera.
Por cierto, nadie sabía nada, pero había cosas que se sabían. En 1978 la cuestión no era todavía los derechos humanos, sino la sucesión del régimen. Videla se iba y si Viola lo sucedía, Massera estaba de más. Así ocurrió, pero el perdidoso no renunció a sus aspiraciones, que se fundaban, por otra parte, en un disenso real. Viola imaginaba la apertura a partir de una coalición de fragmentos partidarios, grupos provinciales, "jefaturas naturales" y "entidades intermedias", es decir la centroderecha. El marino, en cambio, creía en un movimiento presuntamente popular.
Tras cinco años al frente de la Armada, Masssera bajó a tierra para armar su Partido para la Democracia Social, al que se sumaron muy variados dirigentes de segunda línea. Asombrosamente, la agrupación y el almirante resultaron ser opositores al Proceso y le reclamaron por la suerte de los desaparecidos y llegaron a acusar de cipayismo a Martínez de Hoz.
Un exaltado Massera predicaba a fines de la década del 70: "La revolución se hace desde el poder o se hace desde la calle". La respuesta oficial fue arrestar al almirante y clausurar el periódico que lo defendía. Entonces, Massera clamó que era necesario "movilizarse para decir basta a un poder cuyo único sostén es el uso de la fuerza".
Era excesivo, en desparpajo y extravagancia, y, por supuesto, el periodismo de 1981 reflejó ampliamente esos rasgos. Surgieron temas como el de la logia P2 y Licio Gelli, y Massera se asomó intrépidamente al precipicio al sostener que el italiano "había prestado grandes servicios a la Argentina en materia de seguridad", quizás en alusión a la Triple A. En contestación, Carlos Guillermo Suárez Mason lo cubrió de agravios y habló de hechos gravísimos que habría cometido.
El clima, poco a poco, se hacía espeso y en enero de 1982 sobrevino el primer ataque a fondo contra el osado almirante. Juan Alemann -al que porfiaba en zaherir sin piedad- lo acusó de robo a propósito de la organización del Mundial de fútbol de 1978 y dejó caer un nombre que sería clásico en la posterior reseña de aquellos horrores: Elena Holmberg, secuestrada el 20 de diciembre de 1978 y cuyo cuerpo se halló una quincena más tarde, en el río Luján. A ese nombre lo siguieron otros, que pasaron bajo los portales de la Escuela de Mecánica de la Armada.
Después de la guerra de las Malvinas, cuando las denuncias de fosas con restos NN surgían por todos lados, Guillermo Patricio Kelly sacó a relucir la sórdida historia de Fernando Arturo Branca, sin contacto con la política.
El 13 de junio de 1983, cuando al gobierno militar le quedaban aún seis meses de vida, el juez Oscar Mario Salvi dictó la prisión preventiva de Massera, quien se hallaba en Brasil. Regresó cuatro días después y, contra lo esperado, la Armada no movió un dedo para evitar que lo encarcelaran. Ese día cambió la historia y brotó de la nada el esbozo de la Argentina que hoy tenemos.
Sombría referencia
Massera murió como personaje público y quedó reducido a sombría referencia judicial, a representante emblemático y un tanto folklórico de algo tétrico y doloroso, a tal punto eran monstruosos e inabarcables los crímenes que se le imputaban, tras habérselo hecho responsable, como era lógico, de las demasías cometidas por quienes obedecieron sus órdenes.
El resto: jueces, indagatorias, denuncias, careos, recusaciones, el fuero militar, fue todo como una pesadilla. En 1985, la Cámara Criminal y Comercial, presidida por León Carlos Arslanian y de la que era fiscal Julio Strassera -a quienes Massera todavía alcanzó a increpar con un altanero "Estoy aquí porque hemos ganado una guerra justa"-, le impuso prisión perpetua, tras declararlo culpable de tres homicidios agravados por alevosía, 12 casos de tormentos, 69 privaciones ilegales de la libertad y siete robos agravados. Había sido acusado, además, de 201 falsedades ideológicas de documento público, cuatro usurpaciones, 23 reducciones a servidumbre, una extorsión, dos secuestros extorsivos, un caso de supresión de documento, once sustracciones de menores y siete casos de tormentos y muerte.
Incluido en los indultos de Menem del 29 de diciembre de 1990 -indulto que en agosto último la Corte declaró nulo respecto de Massera y de Jorge Rafael Videla-, cada tanto volvía a la notoriedad periodística con motivo de incidentes originados por su presencia en lugares públicos; Mariano Grondona lo llevó a su programa televisivo y las protestas duraron semanas.
Otras causas
El juez Adolfo Bagnasco le reiteró la prisión preventiva en 1999 en las causas por apropiación ilegal de hijos de desaparecidos. El resto de las causas penales que se iniciaron contra Massera estaban suspendidas desde 2005, cuando peritos oficiales lo consideraron incapaz y, por ende, la Justicia consideró que no podía seguir siendo juzgado. También tenía pedidos de extradición de tribunales de Suiza, España y de Italia. En este último país, el proceso en su contra seguía en pleno trámite porque, allí, los peritos italianos habían sostenido que estaba en condiciones de ser juzgado.
En cualquier caso, eran gestos simbólicos: el imputado, como dijimos, había muerto públicamente mucho antes, exactamente el 17 de junio de 1983, cuando el propio gobierno militar lo puso en prisión.
Quedan en el aire muchos enigmas, aparte de los acertijos anecdóticos del tipo de si se entrevistó tal o cual vez o no con María Estela Martínez de Perón, o con Firmenich, o con emigrados argentinos en París o en México, o si realmente buscaba un arreglo con el comunismo criollo, o si su pelea con Viola provenía de la resistencia de éste a la guerra con Chile.
El gran misterio que se abre detrás de todas esas versiones es quién era Massera, cómo llegó a tener el predicamento que tuvo. Y también si fue un impostor, o un iluminado, o un simulador.
En lo personal era cordial, atractivo, pícaro, brusco y mandón; ni un ignorante ni un negado, pero tampoco un intelectual; su rasgo más característico -y ponía gozoso énfasis en exhibirlo- era el de no sentirse obligado a comportarse como un caballero.
El dato no es menor: hasta Massera la sociedad atribuía al hombre de armas una base reconocible de pundonor y dignidad; el almirante vino a desmitificar para las generaciones jóvenes la profesión de las armas y éste debe ser el más gris de sus legados. Nada tuvo que ver la parte final de su carrera militar con las grandes tradiciones de la Armada argentina.
.Notas relacionadas
Estaba condenado a reclusión perpetua
En voz alta
La ESMA fue el centro de su poder y del horror
Ambición sin medida
Murió Massera, símbolo de la última dictadura
A quien le interesó esta nota además leyó:
martes, 9 de noviembre de 2010
viernes, 5 de noviembre de 2010
martes, 12 de octubre de 2010
COMO LE COCINAN EN LA COMISARIA EL ASADO QUE COMEN LOS JUECES
 | Cerrar Sesión SERGIO SCARPATI SCHMID |  |
   |    | |||
| Detalle de Expediente |
|
| Actuaciones |
| Fecha de Firma | Título de la Actuación | Firmante | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 04/06/2010 | DECRETO DE VISTA INICIA | L |
sábado, 9 de octubre de 2010
EL PREMIO NOBEL PARA UN LATINO AMERICANO LIBERAL INCLAUDICABLE
¿Debe agradecerle Vargas LLosa al Perú?
El intelectual peruano Eduardo Bueno reflexiona sobre el galardón otorgado a Mario Vargas Llosa a partir de un artículo de Fernando Iwasaki. Le sugiero su lectura.
Viernes, 08 de octubre del 2010 | Autor: germán arciniegas
Fernando Iwasaki, escribe en este texto publicado en el Pais (España), que Vargas Llosa no tiene nada que agradecerle al Perú. Claro, es un comentario que se hace sin reparar que la mayoría de los grandes temas vargasllosianos, se expresan en personajes e historias de peruanos y en el Perú. ¿Entonces debe el nóbel agradedecerle al Perú?...Jorge Luis Borges, dicen con ironía cínica los argentinos "inventó la Argentina" ¿Debe agradecerle Borges a la Argentina por hacerlo universal o los argentinos deben agradecer a Borges haberlos inventado?...
Vargas Llosa sin el Perú y sus grandes problemas y conflictos, hubiese terminado de periodista nocturno en la FP parisino. Y si no se hubiese aparecido la Tia Julia en Miraflores cuando acababa de cumplir los 18 años, a lo mejor ni hubiera viajado a Francia, y hubiese naufragado como muchos en la bohemia limeña.
Esta negación del Perú que señala Fernando Iwasaki tiene otro origen, es el resentimiento político que pudo albergar Vargas Llosa y que se nota en su libro "El pez en el agua", por su fracasada candidatura en 1990. Pero no más, me da la impresión que Vargas Llosa es universal porque entendió que los grandes temas del Perú son universales y no localistas.
Además, lo confirma el propio Vargas LLosa cuando acaba de declarar "El Perú soy YO", aunque exagera producto de la exaltación del nóbel, a lo sumo ha sido una especie de extásico sicoanalista del Perú que intentó ser terapeuta activo metiendose a la política, y no resultó.
Como novelista es uno de los grandes de lengua española, es casi un lugar común decirlo, como dramaturgo es realmente malo, como ensayista tiene un alto nivel analitico, como articulista es provocador. Me ha dado siempre la impresión, que tiene anclas morales y éticas que giran en torno a dilemas sobre el poder, la ideología, la existencia, la religión y la pasión. Pero esas anclas son personales,íntimas, de mundo interior, alimentadas todos los dias por los grandes dramas de la humanidad.
Fernando Iwasaki en cambio es un apátrida resentido que vive en España donde se beneficia de los contactos de Vargas LLosa, justifica su ausencia del Perú o su lejanía sobre la base de frustraciones que encubre con retórica pedantona.
Lo cierto es que todos sabemos, que su desafección del Perú, es porque le encontraron un plagio y eso lo "quemó". Era la estrella ascendente de la derecha fredemista, el nuevo intelectual revisionista que daría una nueva interpretación de la historia peruana. Al final un avivato cualquiera, lleno de resentimiento, lo cual debería proyectar contra quienes lo denunciaron, y no contra el Perú como sociedad o nación, sobre todo porque este noble Perú, siempre perdona.
Saludos,
Eduardo Bueno
-----------------
Enfermo del Perú
FERNANDO IWASAKI 08/10/2010
Especial: Mario Vargas Llosa - Premio Nobel de Literatura
En El país de las mil caras (1984) Mario Vargas Llosa reconoció: "El Perú es para mí una especie de enfermedad incurable y mi relación con él es intensa, áspera, llena de la violencia que caracteriza a la pasión". Todos los demonios conjurados por Vargas Llosa en sus novelas son peruanos o intuidos en el Perú, aunque formen parte de ese infierno más vasto y universal que muchas veces carcome la condición humana. Así, el Colegio Militar Leoncio Prado en La ciudad y los perros, la trata de blancas en La casa verde o la dictadura militar en Conversación en La Catedral, son los abismos por los que Vargas Llosa descendió a los infiernos de la realidad peruana, de donde regresó -como el filósofo de la caverna- para contarnos lo que vio.
La conciencia de la selva, por ejemplo, adquirida durante una expedición científica que recorrió el Alto Marañón en 1958, no solo germinó en novelas ambientadas en la Amazonia peruana como La casa verde, Pantaleón y las visitadoras o El hablador, sino en obras donde también recreó escenarios de paisajes rotundos como El paraíso en la otra esquina, La guerra del fin del mundo y El sueño del celta, donde el infierno selvático del Congo se vuelve uno solo con el infierno amazónico peruano.
Por otro lado, la conciencia de la abyección de las dictaduras que atraviesa esa fastuosa novela que es Conversación en La Catedral, rebasa los límites peruanos para reaparecer en La Fiesta del Chivo y en los delirios de la revuelta de Canudos o de los socialistas utópicos franceses, criaturas vargasllosianas por excelencia, pues representan la conciencia del fanatismo que el autor de Los cachorros descubrió en el colegio militar y que le ha servido para echar a volar un enjambre de fanáticos, a veces estrafalarios como Pan-taleón Pantoja en Pantaleón y las visitadoras y Pedro Camacho en La tía Julia y el escribidor; cegados por la ideología como Galileo Gall en La guerra del fin del mundo, Alejandro Mayta en Historia de Mayta y Flora Tristán en El paraíso en la otra esquina; aculturados como Mascarita en El hablador y Paul Gauguin en El paraíso en la otra esquina; trasnochados de religión como el Hermano Francisco en Pantaleón y las visitadoras y El Consejero en La guerra del fin del mundo, o hedonistas abnegados como Rigoberto en Los cuadernos de don Rigoberto y Ricardo Somocurcio en Travesuras de la niña mala.
Parece mentira que uno tenga que "demostrar" los orígenes peruanos de los demonios y obsesiones de Mario Vargas Llosa, quien por estar "enfermo" del Perú siempre ha perdido más de lo que ha recibido. Pienso en la comisión que presidió para investigar la matanza de Uchuraccay, pienso en la aventura política que lo llevó a presentarse a las elecciones presidenciales de 1990 y pienso en la cantidad de veces que ha sido vilipendiado y satanizado por denunciar las dictaduras, injusticias e iniquidades del Perú.
No creo que Vargas Llosa deba agradecerle al Perú el Nobel de Literatura. Más bien, gracias a Vargas Llosa la literatura peruana será más visible todavía en todo el mundo. La alegría es de todos los hispanohablantes que consideran a Vargas Llosa uno de los suyos, y a mí me hace muy feliz saber que Mario, Patricia, Álvaro, Gonzalo y Morgana, por fin van a tomar conciencia de cuánto se les quiere. Incluso en el Perú.
Vargas Llosa sin el Perú y sus grandes problemas y conflictos, hubiese terminado de periodista nocturno en la FP parisino. Y si no se hubiese aparecido la Tia Julia en Miraflores cuando acababa de cumplir los 18 años, a lo mejor ni hubiera viajado a Francia, y hubiese naufragado como muchos en la bohemia limeña.
Esta negación del Perú que señala Fernando Iwasaki tiene otro origen, es el resentimiento político que pudo albergar Vargas Llosa y que se nota en su libro "El pez en el agua", por su fracasada candidatura en 1990. Pero no más, me da la impresión que Vargas Llosa es universal porque entendió que los grandes temas del Perú son universales y no localistas.
Además, lo confirma el propio Vargas LLosa cuando acaba de declarar "El Perú soy YO", aunque exagera producto de la exaltación del nóbel, a lo sumo ha sido una especie de extásico sicoanalista del Perú que intentó ser terapeuta activo metiendose a la política, y no resultó.
Como novelista es uno de los grandes de lengua española, es casi un lugar común decirlo, como dramaturgo es realmente malo, como ensayista tiene un alto nivel analitico, como articulista es provocador. Me ha dado siempre la impresión, que tiene anclas morales y éticas que giran en torno a dilemas sobre el poder, la ideología, la existencia, la religión y la pasión. Pero esas anclas son personales,íntimas, de mundo interior, alimentadas todos los dias por los grandes dramas de la humanidad.
Fernando Iwasaki en cambio es un apátrida resentido que vive en España donde se beneficia de los contactos de Vargas LLosa, justifica su ausencia del Perú o su lejanía sobre la base de frustraciones que encubre con retórica pedantona.
Lo cierto es que todos sabemos, que su desafección del Perú, es porque le encontraron un plagio y eso lo "quemó". Era la estrella ascendente de la derecha fredemista, el nuevo intelectual revisionista que daría una nueva interpretación de la historia peruana. Al final un avivato cualquiera, lleno de resentimiento, lo cual debería proyectar contra quienes lo denunciaron, y no contra el Perú como sociedad o nación, sobre todo porque este noble Perú, siempre perdona.
Saludos,
Eduardo Bueno
-----------------
Enfermo del Perú
FERNANDO IWASAKI 08/10/2010
Especial: Mario Vargas Llosa - Premio Nobel de Literatura
En El país de las mil caras (1984) Mario Vargas Llosa reconoció: "El Perú es para mí una especie de enfermedad incurable y mi relación con él es intensa, áspera, llena de la violencia que caracteriza a la pasión". Todos los demonios conjurados por Vargas Llosa en sus novelas son peruanos o intuidos en el Perú, aunque formen parte de ese infierno más vasto y universal que muchas veces carcome la condición humana. Así, el Colegio Militar Leoncio Prado en La ciudad y los perros, la trata de blancas en La casa verde o la dictadura militar en Conversación en La Catedral, son los abismos por los que Vargas Llosa descendió a los infiernos de la realidad peruana, de donde regresó -como el filósofo de la caverna- para contarnos lo que vio.
La conciencia de la selva, por ejemplo, adquirida durante una expedición científica que recorrió el Alto Marañón en 1958, no solo germinó en novelas ambientadas en la Amazonia peruana como La casa verde, Pantaleón y las visitadoras o El hablador, sino en obras donde también recreó escenarios de paisajes rotundos como El paraíso en la otra esquina, La guerra del fin del mundo y El sueño del celta, donde el infierno selvático del Congo se vuelve uno solo con el infierno amazónico peruano.
Por otro lado, la conciencia de la abyección de las dictaduras que atraviesa esa fastuosa novela que es Conversación en La Catedral, rebasa los límites peruanos para reaparecer en La Fiesta del Chivo y en los delirios de la revuelta de Canudos o de los socialistas utópicos franceses, criaturas vargasllosianas por excelencia, pues representan la conciencia del fanatismo que el autor de Los cachorros descubrió en el colegio militar y que le ha servido para echar a volar un enjambre de fanáticos, a veces estrafalarios como Pan-taleón Pantoja en Pantaleón y las visitadoras y Pedro Camacho en La tía Julia y el escribidor; cegados por la ideología como Galileo Gall en La guerra del fin del mundo, Alejandro Mayta en Historia de Mayta y Flora Tristán en El paraíso en la otra esquina; aculturados como Mascarita en El hablador y Paul Gauguin en El paraíso en la otra esquina; trasnochados de religión como el Hermano Francisco en Pantaleón y las visitadoras y El Consejero en La guerra del fin del mundo, o hedonistas abnegados como Rigoberto en Los cuadernos de don Rigoberto y Ricardo Somocurcio en Travesuras de la niña mala.
Parece mentira que uno tenga que "demostrar" los orígenes peruanos de los demonios y obsesiones de Mario Vargas Llosa, quien por estar "enfermo" del Perú siempre ha perdido más de lo que ha recibido. Pienso en la comisión que presidió para investigar la matanza de Uchuraccay, pienso en la aventura política que lo llevó a presentarse a las elecciones presidenciales de 1990 y pienso en la cantidad de veces que ha sido vilipendiado y satanizado por denunciar las dictaduras, injusticias e iniquidades del Perú.
No creo que Vargas Llosa deba agradecerle al Perú el Nobel de Literatura. Más bien, gracias a Vargas Llosa la literatura peruana será más visible todavía en todo el mundo. La alegría es de todos los hispanohablantes que consideran a Vargas Llosa uno de los suyos, y a mí me hace muy feliz saber que Mario, Patricia, Álvaro, Gonzalo y Morgana, por fin van a tomar conciencia de cuánto se les quiere. Incluso en el Perú.
domingo, 3 de octubre de 2010
NEGOCIOS EN CONTRA DEL SOFTWAR LIBRE
LA PLEYADE DE MITOMANOS A SUELDO DEJA EN RIDICULO AL GOBIERNO PROVINCIAL
LA MENTIRA ES ARMA FAVORITA DE GOBIERNOS Y PRENSA OFICIAL
| Más de 40.000 personas estuvieron hoy en San Luis Digital |  |  |  |
| Escrito por Redacción | |
| 02-10-10----21:51 | |
 Lo confirmó el secretario general de la Universidad de La Punta, Néstor Arellano. Desde las 14 hasta el cierre de la jornada, fueron 41.198, las personas que visitaron la muestra tecnológica en Terrazas del Portezuelo, lo que fue hasta el momento, el día con más presencia de público. Vea mas en http://controlpopularargentino.blogspot.com "Tan amontonados como bosta e´cojudo" MENTIRA CANTADA Si fueron 41.149 visitantes en 8 horas nos da una presencia de 5.149 por hora. Y como la superficie es la mitad del Predio Ferial donde se realizo la anterior ,queda demostrado que estaba " Tan amontonados como bosta e´cojudo"Otra vez le agregaron un Cero .- Según los políticos y empresarios la mentira se ha hecho santa, pero como en estos tiempos la santidad no existe, entonces tampoco existe la mentira" |
El nazi Joseph Goebbels se tituló como magíster en la materia, pero actualmente contamos con doctorados en el tema, muchos de los cuales se hallan en esta provincia.
EL MAYOR TRIUNFO de cualquier sistema político es lograr que sus interesadas mentiras se transformen en rutinaria normalidad aceptada -y no discutida- por las masas ciudadanas y la población en general.No se trata de un asunto nuevo que pueda causar sorpresa u originar molestia, pues revisando la Historia de la Humanidad es fácil toparse con lo anterior...y no sólo en acá sino en todo el planeta...desde la antigua Babilonia hasta el moderno imperio norteamericano.
Pero, América Latina en general, y San Luis y otros feudos en particular, parecen ser los epítomes de tales costumbres, quizá porque sus poblaciones aun no han egresado de los cursos básicos del kindergarten colonial, o tal vez porque todavía el inquilinaje agrario continúa ejerciendo sus expolios en beneficio de los poderosos y los señorones, no solamente en los campos sino también en ciudades y pueblos.
"Según los políticos y empresarios la mentira se ha hecho santa, pero como en estos tiempos la santidad no existe, entonces tampoco existe la mentira", así lo asegura un viejo conocido que se deja caer en las reuniones de nuestra agrupación literaria únicamente cuando hay algo más que tertulias y palabras para echarle al buche. Y agrega muy campante: "no se puede sancionar ni juzgar lo que no existe oficialmente, y los gobiernos, partidos políticos, medios de comunicación, iglesias, logias y mega empresas se han encargado de trastocar el término ‘mentira' con engañifas y falacias tozudas con las que, a su vez, intencionadamente asfixian las neuronas de la gente".
Serapio
GRATIS PARA TODOS
¿Qué es Ubuntu?
| Ubuntu es un sistema operativo desarrollado por la comunidad que es perfecto para las computadoras portátiles, los equipos de escritorio y servidores. Si lo utilizas en el país, en la escuela o en el trabajo Ubuntu contiene todo lo que necesitarás siempre, desde procesadores de textos y del email, a las herramientas del software para servidores web y de programación. Ubuntu es y será siempre gratuito. No pagas honorarios por la licencia. Puedes descargar, utilizar y compartir Ubuntu con tus amigos, familia, escuela o negocio sin pagar absolutamente nada. |  |
Descarga de torrentes
 Ubuntu Desktop
|  Ubuntu Server
|  Kubuntu
|
2.10.10
“San Luis Digital es el evento tecnológico más importante de la Argentina, o está muy cerca de serlo”, afirmó el director del Parque Informático La Punta (PILP), Cristian Moleker
| |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| 28.000 EL JUEVES + 24.000 EL VIERNES = SUMAN 52.OOO PERSONAS EN 16 HORAS HACEN 3253 PERSONAS POR HORA | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Cuando, por ejemplo, . Una es reportar eso, tal como se dijo, y con ello volverse eco de una mentira —o bien, puede reportarlo profundizando en el tema, preguntando al líder si tiene cifras que prueben lo que dice y saber lo suficiente del tema como para realizar preguntas inteligentes.
Una persona que se limita a repetir lo que otros dicen, sea lo que sea que digan, no es en realidad un reportero —es meramente un repetidor que no hace nada mejor que la función de ser una grabadora de sonido o una libreta de notas.
Nota:Todos los que fuimos comprobamos que no era esa cantidad ni lo que se exponía era como se dice.
Muchos de esos visitantes tenemos capacidad de evaluar tanto la calidad de la muestra,como la cantidad aproximada de visitantes y comprobamos que siempre agregan un cero .
Ni que hablar a los conceptos de los mentirosos pagos que quedan expuestos como serviles correveidiles del poder .
Lo importante es que tras esta luz sobre los ojos solo hay un gran negocio de INTEL con olvido de todo el esfuerzo que estan haciendo los desarrolladores de programas libres ,gratuitos y al alcance de cualquier usuario de escasos recursos.
Es una verdadera verguenza lo que se está haciendo con el tema de la exposición.
Si con esta gente,mitómanos irrecuperables,se ideará la Educación Digital,dejaremos llevar al abismo a la Educación Popular.
Comisión de Análisis del Proyecto Educativo
jueves, 5 de agosto de 2010
domingo, 1 de agosto de 2010
UN EX MINISTRO PIDE LA DEVUELVAN LO ROBADO EN LA COMISARIA 1ra.
"SI HUBIERAN INVESTIGADO
GRAMAGLIA ESTARIA VIVO"
Haga Clic sobre el fascimil
"Temía que me asesinaran".
Me llevaban a todo lo que da hacia el norte de la Provincia...pero les dijeron que volvieran y me llevaran al hospital..."
El ex ministro de gobierno de Adolfo Rodriguez Sáa denunciò su conocido secuestro en octubre pasado por la guardia de la Casa de Gobierno que lo detuvo y lo trasladó a la Comisarìa Primera donde lo desmayaron con un golpe de yudo ,le robaron efectos personales y la suma de $ 575 que su esposa le había colocado en un sobre para hacer un depòsito bancario.-
Dos veces fue llevado al hospital para reanimarlo.Tenía además las marcas de las esposas en su gruesas muñecas que le cortaban la circulación.-
Se hizo un sumario con todas esas constancia y no aparecen.Ya van dos veces que la jueza interviniente lo solicita por oficio (ver foto) y nada por aquí nada por allá.-
Scarpati Schmid,que había estudiado en varios países la problemática policial, pensaba darle una reorganización copernicana a la Policía Provincial pero renunciò imprevistamente .A los pocos días la banda que secuestró y luego asesinó a Gramaglia le vaciaron su casa de campo en El Volcán en dos oportunidades.Un alto jefe de la Unidad Regional l le confesó que si hubieran investigado en esa oportunidad la complicidad policial,entre ellas la de la segunda jefa de la Comisaría 5ta,luego a cargo de la Se
guridad de la Legislatura, el Kinesiologo Gramaglia estaría vivo.-
Pronto se cumplirá un año de este secuestro alecciniador,y ni siquiera la Jueza consigue los papeles.-
Amicus Curiae
Suscribirse a:
Entradas (Atom)